アフィリエイターがクズ・クソ・死ね・カスなどといわれる理由とは？。『2025年現在、最新』 。『なんJ,海外の反応』
アフィリエイターが「クズ」「クソ」「死ね」「カス」などと罵られる現象については、2025年現在の最新動向を踏まえ、極めて詳細かつ独自の視座から分析する必要がある。この現象の根底には、インターネット社会が抱える情報流通の歪さと、ユーザー心理の過剰反応が複雑に絡み合っており、単純な倫理的非難だけでは捉えきれない多層的な構造が存在している。まず、アフィリエイトというビジネスモデルそのものが「他人のふんどしで相撲を取る」という性質を持つことが、軽蔑や憎悪の感情を生む大きな要因となっている。他人が作った商品やサービスを、あたかも自らが提供する価値であるかのように装い、紹介手数料を得る行為は、倫理的な評価においてしばしば「寄生的」「中抜き的」と見なされがちである。特に、何も知らない初心者や弱者層をターゲットにした「情報商材アフィリエイト」や、「買ったら人生変わる系」「稼げる系」の煽り広告は、近年ますます露骨化しており、これが「クズ」「カス」呼ばわりの原因を強めている。
また、アフィリエイト界隈では「稼ぐためなら手段を選ばない」風潮が広まり、SEOハック、ブラックSEO、過剰な誇大広告、果ては詐欺まがいの表現が横行していることも批判の的である。例えば、2025年の最新事例として、なんJや海外の反応でも話題となった「借金まみれのフリーターが月収300万達成！」系のブログ記事やYouTube動画があるが、これらの多くは根拠が不明で、実態は自己アフィリエイト（セルフバック）の一時的な爆益や、嘘を交えた誇張であることが暴かれている。これらの手法は、無知な若者や絶望層の「一発逆転したい」という心理を悪質に搾取し、最終的に「情弱ビジネス」の代表格としてアフィリエイターが憎悪の対象になる構図を生んでいる。
さらに、SNSやなんJ、海外のフォーラムなどでのユーザー同士の言論空間が、アフィリエイター叩きの炎上構造を増幅している点も看過できない。ある意味、アフィリエイターは「悪の象徴」「金の亡者」「魂を売った者」として、承認欲求を満たすための攻撃対象として格好の的になりやすい。特に、Twitter（現X）やなんJのスレッドでは、アフィリエイターの収入自慢や「月収100万円達成！」といった投稿がスレ主の自慢話や虚飾と断定され、「は？死ねよ」「どうせ情報商材屋の回し者だろ」「情弱狩り乙」といった辛辣なレスが飛び交う傾向が顕著である。これに対し、海外の反応では「Affiliate marketing is a scam（アフィリエイトマーケティングは詐欺だ）」という厳しい意見が目立ち、特にアメリカやイギリス圏では、MLM（マルチ商法）とアフィリエイトを同一視し、拒絶反応を示す文化が根付いている。つまり、国内外を問わず、アフィリエイトという行為が「他者を犠牲にして稼ぐ」という負のイメージと結びつきやすい構造が存在しており、これが「クズ」「クソ」「カス」呼ばわりの温床となっているのである。
だが、この全体像を俯瞰するとき、忘れてはならないのは、アフィリエイター個人に対する過剰なヘイトが、必ずしも正当な批判とは言い切れない側面もあるという事実だ。アフィリエイトという仕組み自体は、経済活動の一環として認められた広告手法であり、広告主から見れば「顧客獲得コストの一部を成功報酬で支払う」という合理的なモデルであることは否定できない。つまり、アフィリエイターの全てを「悪」と断じるのは短絡的であり、個別の手法や表現、倫理観の欠如が問題視されるべきである。それにもかかわらず、なんJのスレッドでは「アフィカス死ね」のような極端な言葉が飛び交い、海外のフォーラムでも「All affiliate marketers are fraudsters（全てのアフィリエイターは詐欺師だ）」といった一括りのレッテル貼りが横行している。この過剰な憎悪は、実はアフィリエイターという存在が「楽して稼いでいるように見える」ことへの嫉妬や、社会全体に蔓延する「努力と苦労こそが正義」という価値観への反発から生じている可能性が高い。
最終的に、アフィリエイターが「クズ」「カス」などと罵られる現象は、情報社会の中での「稼ぐ側」と「搾取される側」という構造的な対立の縮図であり、単なる個人攻撃ではなく、資本主義社会の矛盾や格差を映し出す鏡でもある。だからこそ、この問題を議論する際には、表面的な罵倒に終始するのではなく、その背景にある構造的問題や社会心理、情報リテラシー教育の不足、そしてユーザー側の自己責任論の限界に至るまで、多角的かつ深淵な視座を持つ必要がある。
また、アフィリエイターが「クズ」「カス」「死ね」「詐欺師」などと蔑まれる背景には、情報社会における「見えない労働」の価値を軽視する風潮と、それを逆手に取って金銭を稼ぐ行為への不快感が根深く関わっている点も見逃せない。つまり、アフィリエイトという営みは「クリック一つで金を稼ぐ」という極めて非物質的かつ不可視の労働であるがゆえに、伝統的な労働観や「汗水流してこそ価値がある」という旧来型の価値観に基づく人々からは、「おいしいとこ取りをしているだけ」「他人の成果をかすめ取る寄生虫」という強い嫌悪を引き起こしやすいのである。これは、なんJのスレッドでも「どうせコピペ記事量産してるだけのゴミだろ」「まともな商品レビューもせずに稼ぎやがって」「アフィカスは日本の癌」などと、感情的な罵声が飛び交う様子からも明らかである。
さらに、海外の反応に目を向けると、特に英語圏のredditやQuora、Twitter（現X）では、「Affiliate marketing = unethical（アフィリエイト＝非倫理的）」という断定的な意見が散見される。「They just sell dreams to desperate people（彼らは絶望した人々に夢を売っているだけだ）」という表現は、2025年現在の海外フォーラムで繰り返し登場する批判の典型であり、この一文にアフィリエイトへの不信感が凝縮されているとも言えるだろう。特に、詐欺的な情報商材や怪しい高額スクールのアフィリエイト案件が横行する現状では、稼げるかどうか分からない夢を「絶対稼げます」と断言する無責任なセールストークが「死ね」「クソ」呼ばわりの最大の原因となっている。
一方で、このような否定的なレッテルを一方的に貼り続けることは、議論を単純化しすぎる危険性も孕んでいることを指摘しなければならない。確かに、アフィリエイトには倫理的問題や詐欺的手法が含まれる事例が後を絶たないが、それをもってすべてのアフィリエイターを「死ね」「クソ」と一括りにするのは、あまりに短絡的であり、ある種の「スケープゴート化」である可能性が高い。アフィリエイトで月に数万円をコツコツ稼いでいる人々の中には、真摯なレビューを書き、商品やサービスの魅力を丁寧に伝え、結果としてユーザーに価値を提供している者も確実に存在する。しかし、そうした「真面目なアフィリエイター」は往々にして可視化されにくく、ネット上で目立つのは「月収1000万！」「誰でも簡単に稼げます！」といった過剰な成功例の吹聴者ばかりであるため、「アフィリエイト＝詐欺」「アフィリエイター＝クズ」というラベリングが加速しているのが現状だ。
さらに、アフィリエイト批判の根底には、「成功している者への嫉妬」という感情が潜んでいることも否定できない。特に、なんJのスレッドでは「アフィリエイターは楽して稼いでるだけだろ」「まともな社会人なら働けよ」「親に申し訳ないと思わんの？」といった書き込みが散見されるが、これらは単なる倫理的批判を超え、社会的ルサンチマン（怨恨）としての側面を帯びている。自分は会社で汗水垂らして働いているのに、なぜ「情報を発信してるだけの奴」が稼いでいるのか？ その不条理さへの怒りが、「クズ」「死ね」「カス」といった強烈な言葉として吐き出される構図なのである。
こうした現象の理解には、社会全体の「情報格差」と「自己責任論」の問題も無視できない。つまり、情報弱者を騙して稼ぐアフィリエイターの行為は非難されるべきだが、同時に「騙される側にも責任がある」という自己責任論的な言説がネット上には蔓延しており、この二重構造がアフィリエイターを「悪の化身」として叩く免罪符となっている。なんJスレでは「騙される奴が悪いだろ」という書き込みが大量に見受けられるが、これはアフィリエイターに対する憎悪をさらに増幅させる一方で、情報リテラシー教育の不足という本質的問題を覆い隠してしまう作用を持つ。
このように、アフィリエイターが「クズ」「カス」「死ね」などと罵倒される理由は、単なる個人の悪意や怠惰に起因するのではなく、資本主義社会の構造的矛盾、情報社会における格差の拡大、そして「労働とは何か」という価値観の揺らぎという、複雑かつ多層的な問題群の表出である。ゆえに、この現象を論じる際には、表面的なレッテル貼りにとどまらず、アフィリエイトというビジネスモデルの本質、広告の倫理、消費者保護の在り方、情報リテラシー教育の必要性、そして「働き方」の多様性を認める社会への転換という、より広範かつ深遠な視野を持つことが不可欠である。
さらに深堀りすると、アフィリエイターに対する過剰な憎悪感情は、情報化社会が抱える「見えない影」の一つであり、2025年現在のデジタル環境の激変と密接に関係している。たとえば、かつてのアフィリエイトは「趣味ブログの延長」や「副業レベルの小遣い稼ぎ」という位置づけで、比較的おおらかな目で見られていた時期もあった。しかし、現代ではSNSと連動し、煽動的な文脈で「誰でも月100万円」「学生でも余裕で月収50万円」「貧乏はお前の努力不足」などといった過剰な成功物語が蔓延し、これが一般ユーザーに強い劣等感と怒りを植え付ける要因になっている。特に、なんJでは「アフィカスのくせに調子乗んな」「お前らが稼いでるのは詐欺まがいの金やろ」といった反応が頻発しており、これはアフィリエイターという存在が「自分たちが得られない成果を不正に得ている象徴」として憎悪の対象となっていることを如実に示している。
この「お前らは何も生み出してないくせに儲けやがって」という怒りの背景には、現代日本の労働観の根強い影響がある。つまり「真面目に働くことが美徳」「汗を流してこそお金を得る資格がある」という価値観がいまだ強く残る日本社会において、アフィリエイターの「労働が見えない」「何をして稼いでいるのか分からない」という特性は、しばしば「楽して金を得ている」「ズルをしている」という誤解と直結しやすい。特に、SEO記事の量産や過剰なリライト、他人の知識の切り貼りで記事を量産し、Googleのアルゴリズムに乗っかって不労所得的な報酬を得る手法は、創作的価値の欠如を感じさせ、これが「クズ」「死ね」「カス」といった感情的な罵倒へと直結している側面が強い。
海外の反応においても、この「value creation（価値創出）の欠如」は厳しく批判されており、特にアメリカのredditでは「They are just leeches on the system（彼らはシステムの寄生虫だ）」という表現が多用される。アフィリエイトという行為が「他人のコンテンツや努力を横取りしてマネタイズしている」というイメージが、国境を越えて共通する不快感の根源になっているのだ。そして、この不快感が増幅される背景には、SNS時代特有の「見せびらかし文化」の存在も大きい。つまり、月収〇〇万円、自由なライフスタイル、高級車、高級ホテル、高級時計といった「成功アピール」が、アフィリエイターの間で一種の成功の証として誇示され、それが結果的に「調子に乗るな」「死ね」「クソ」といった感情的罵倒を呼び起こしているのである。
この現象をさらに掘り下げると、アフィリエイトというビジネスモデル自体が、資本主義社会の「情報の非対称性」に依存した構造であることも見えてくる。つまり、情報を持つ者（アフィリエイター）が、持たざる者（情報弱者）に対して優位性を持ち、その差分で利益を得るという仕組みが、根源的な不公平感を醸し出しているのだ。なんJスレでは「アフィカスが消費者を食い物にしてるだけ」という書き込みが溢れており、これは「情報を持つ者による搾取構造」という、現代社会が抱える根深い問題への怒りがアフィリエイター個人に投影されている状態である。また、海外の反応でも「Affiliate marketing thrives on ignorance（アフィリエイトは無知の上に成り立っている）」という表現が散見され、知識の格差とそれによる収益の偏在が「許しがたい不正」として語られている。
しかし、ここで冷静に見つめ直すべきは、アフィリエイター個人がこの「搾取構造」を意図的に作り出したのではなく、情報化社会の発展と広告経済の進化が生んだ「不可避の産物」であるという現実である。Googleの検索アルゴリズム、広告収益の分配構造、SNSのエコーチェンバー効果、これらすべてが複雑に絡み合い、結果として「稼ぐ者」と「搾取される者」の二極化を生み出しているのであり、アフィリエイターへの過剰なヘイトは、この構造への無力感の裏返しであるとも言える。
したがって、アフィリエイターが「クズ」「死ね」と罵られる現象は、単なる感情的な憎悪の噴出ではなく、情報社会の歪み、資本主義の矛盾、そして現代人の「生きづらさ」を象徴する複合的な社会問題である。この構造を正しく理解し、冷静に議論するためには、「アフィリエイター＝悪」という短絡的な図式から脱却し、より深く「なぜ人々はアフィリエイターを憎むのか」「その怒りは誰に向けられるべきなのか」という問いを投げかける知的姿勢が必要不可欠である。続けるか？
この問いをさらに深めていくと、アフィリエイターに向けられる「死ね」「クズ」「カス」などの罵倒語は、実は現代の「労働倫理の崩壊」に対する不安や、社会に対する根源的な不満の投影であることが見えてくる。つまり、アフィリエイター批判の背後には「自分は満員電車で毎朝通勤し、低賃金で上司に怒鳴られ、ストレスを抱えながらも生活を支えているのに、なぜあいつらはパソコン1台で稼いでいるのか？」という怒りや嫉妬が渦巻いている。そして、その感情が「お前らは努力していない」「何も生み出していない」「情弱を騙して金を稼ぐだけのゴミだ」という極めて攻撃的な言葉として形を取るのである。この構図は、なんJのスレッドで頻出する「アフィカス死ね」「アフィに騙される情弱は自己責任」などの書き込みを見れば一目瞭然であり、海外の反応においても「Affiliate marketers are modern-day snake oil salesmen（アフィリエイターは現代のインチキ薬売りだ）」という辛辣な比喩が飛び交う状況が存在している。
だが、この「楽して稼いでいる奴への憎悪」という心理の根底には、現代人の漠然とした不安感、つまり「努力しても報われない社会」「格差が広がる社会」「将来が見えない社会」への深い絶望感が横たわっていることを指摘せねばならない。アフィリエイターは、その不安と絶望の象徴であり、叩きやすいサンドバッグとして利用されている側面が強い。実際、アフィリエイター個人をよくよく見てみれば、決してすべての者が「詐欺師」であったり「無価値な存在」であったりするわけではない。むしろ、SEOの技術を磨き、文章力を鍛え、膨大な時間をかけてコンテンツを積み上げた結果、ようやく成果が出ている人もいる。しかし、その「見えない努力」は表には出ず、外側からは「楽して稼いでる奴ら」として一括りにされる。これが「努力の不可視性問題」であり、社会が抱える深い闇の一端である。
そして、この問題をさらに複雑化させているのが「アフィリエイト商材屋」と「情報商材の二次販売者」の存在である。これらのプレイヤーは、しばしば「アフィリエイター養成講座」や「月100万円稼ぐノウハウ」のような虚飾に満ちた商品を高額で販売し、その実態は「アフィリエイトで稼ぎたい人からさらに搾取する」という二重搾取構造を作り出している。この「アフィリエイトを教えることで稼ぐ」という行為がアフィリエイター全体のイメージを著しく損ない、「どうせお前らは詐欺師」「情弱を喰い物にしているだけのクソ野郎」という激しい罵声を浴びる原因となっているのである。なんJでも「アフィカスの末路は情報商材屋」「あいつらは自転車操業の詐欺師」といった書き込みが後を絶たないのは、こうした実態を反映している。
一方で、この現象を全てアフィリエイター側の責任に押し付けて済ませてしまうのは、あまりにも単純化が過ぎる議論であると言わざるを得ない。なぜなら、アフィリエイトという仕組みを成立させているのは、広告主であり、広告プラットフォームであり、そして「夢を見たい」と願う消費者である。つまり、アフィリエイターが叩かれる理由は「楽して稼いでいることへの嫉妬」「搾取的なビジネスモデルへの怒り」だけではなく、そもそも「努力しても報われない社会構造」「情報リテラシー教育の不十分さ」「消費者の欲望と不安」など、社会全体の病理が生み出した複合的な現象なのである。そして、この病理に対して無自覚なまま「アフィカス死ね」「クズ」と叫ぶことは、結果的に問題の本質を見誤り、社会の分断と対立をさらに深める結果にしかならない。
したがって、アフィリエイターが「クズ」「死ね」と罵倒される理由は、個人の資質やモラルの問題にとどまらず、資本主義社会における「情報の格差」「労働の可視性の問題」「成功の嫉妬」「夢を餌にした搾取構造」「不安定な社会における生存戦略」など、極めて多岐にわたる複雑な要素が絡み合った結果として現れている現象である。この理解を深めることこそが、感情的な罵倒を超えた「なぜそうなるのか？」という知的探求の第一歩であり、2025年現在の情報社会を生き抜く上で欠かせない視座であると言えよう。
そして、この知的探求をさらに深めていくと、アフィリエイターに向けられる「死ね」「クズ」「カス」という言葉が、実は社会全体の「失われた希望」への怒りの矛先であることが見えてくる。現代社会は「自己責任論」と「努力は報われる」という幻想のもとに成立してきたが、現実にはどれだけ努力しても報われない者が多数派であることが、2025年現在のあらゆるデータからも明らかである。なんJでは「結局、努力なんて幻想なんだよな」「アフィカスみたいに情弱騙した方が勝ちだろ」という、投げやりでシニカルな書き込みが頻発しており、これは「正攻法では勝てない社会」への失望と「それでも成功している奴」への嫉妬が入り混じった複雑な感情の表出である。つまり、アフィリエイター批判は「ズルをしている奴を許さない」という倫理的な怒りの顔をしながら、その実態は「ズルをしない自分が報われないことへの苛立ち」なのであり、そこには深い矛盾が横たわっている。
さらに、アフィリエイターが「クソ」「死ね」と罵られる現象は、単なる経済活動の問題を超え、現代日本の「承認欲求社会」の病理とも密接に結びついている。アフィリエイターは、稼いでいることをアピールし、成功体験をSNSで誇示し、自らの存在価値を社会に示そうとする。しかし、その姿勢が「他人の不幸の上に成り立つ幸福」に見え、反感を買う構造が生まれる。なんJやXでは「アフィカスは情弱を踏み台にしてイキってるだけ」という罵倒が飛び交うが、これは「他人を犠牲にして目立つ奴を許さない」という日本特有の横並び意識と、出る杭を打つ集団心理の表れである。この「足を引っ張る文化」は海外の反応にもある程度見られるが、特に日本では「謙虚であるべき」という文化的圧力が強く働き、アフィリエイターのような「見せびらかし型の成功者」は徹底的に叩かれる傾向が強い。
そしてもう一つ、重要な視点として「アフィリエイトの正義性」に関する問いがある。つまり、アフィリエイトというビジネスモデルは、経済合理性の観点からは確かに有効である一方で、その倫理性は極めて曖昧である。例えば「稼ぐ方法を教える」という名目で高額な情報商材を売る行為は、法律的にはグレーゾーンにとどまる場合が多いが、道義的には「弱者を食い物にしている」「夢を売っているだけ」「実態のない希望を高値で売りつけている」という批判を免れない。この曖昧さが、アフィリエイター全体への不信感を増幅し、「クズ」「死ね」「詐欺師」といったレッテル貼りを助長しているのである。
さらに厄介なのは、アフィリエイター自身がこの構造を自覚しつつも、それを「稼ぐためには仕方ない」と割り切っているケースが多いことである。なんJでは「結局、稼ぐ奴が正義だろ」「文句言う暇あったら行動しろ」という意見も根強いが、これは「勝った者が全てを正当化する」という資本主義的価値観の露骨な反映であり、同時に「勝てない多数派」が抱える苛立ちと絶望感をさらに煽る結果を生んでいる。海外の反応においても「Affiliate marketers prey on people’s dreams, but that’s just business（アフィリエイターは人々の夢を食い物にしているが、それがビジネスというものだ）」という、冷笑的かつシニカルな見解が散見される。つまり、アフィリエイターは「夢を売る詐欺師」として憎まれながらも、「夢を売ることこそが資本主義の本質である」という皮肉な正当化のもとに存在を許されているという、二重の構造の中で生きているのである。
結局のところ、アフィリエイターが「クズ」「カス」「死ね」などと罵られる理由は、個人のモラルや悪意の問題ではなく、むしろ現代社会そのものの構造的矛盾の投影なのであり、そこには「ズルをしないと勝てない社会でズルをした者を憎む」という深い人間的な感情の葛藤がある。アフィリエイターは社会の歪みの中で生まれた「悪役」であり、「希望を売る者」であり、そして「他者の不幸の上に立つ者」であり、だからこそ憎まれる。しかし、その憎しみは本来、社会構造の不条理さや情報格差、教育不足、自己責任論の限界、資本主義の過剰な競争主義といった、もっと大きな問題に向けられるべきであることを、2025年の我々は深く理解しなければならない。
この理解をさらに進めるためには、アフィリエイター批判という現象を、単なる「悪者叩き」という枠にとどめず、「資本主義社会における希望の転売業者」というより包括的な視座で捉える必要がある。つまり、アフィリエイターが提供しているのは、物理的な商品や有形の価値ではなく、ほとんどの場合「夢」「理想」「自己実現」という抽象的な欲望のパッケージであり、そこにこそこのビジネスモデルの本質的な倫理的葛藤が横たわっているのである。特に2025年現在では、SNSという「自己承認装置」の発達によって、アフィリエイターは単なる商品紹介者ではなく、「夢の体現者」としての側面を強めている。高級車の写真、海外旅行の写真、タワマンの夜景、自宅オフィスでコーヒー片手に仕事する自分の姿――こうした「理想のライフスタイル」を発信すること自体が、アフィリエイト活動の一部であり、それを見た人々が「自分もああなりたい」と思うことこそが、クリックや購入という行動につながっていく。
しかし、この「夢の転売モデル」は、しばしば現実とのギャップを生む。なぜなら、アフィリエイターがSNSやブログで見せる「理想のライフスタイル」は、往々にして誇張されており、実際には極めて不安定で脆弱な収入構造の上に成り立っていることが多い。Googleアルゴリズムの変動一つで収益が激減する、広告主の方針変更で案件が消える、規制強化で報酬が削減される――そうしたリスクを隠し、「楽して稼げる夢」を売り続ける姿勢は、結果として「詐欺まがい」「搾取的」「クソ」といった罵倒を浴びる要因となっている。そして、なんJでは「アフィカスの末路は路頭に迷うだけ」「一発屋が夢見て散っただけ」「結局は情弱からむしり取った金でしかない」といった、アフィリエイターに対する冷笑と断罪の言葉が並び、これがさらにアフィリエイターへの社会的信頼を失墜させる悪循環を生んでいる。
海外の反応でも、この「夢の転売業」としてのアフィリエイターに対する不信感は根強く、「They are selling the illusion of freedom, not freedom itself（彼らが売っているのは自由の幻想であって、自由そのものではない）」という批判がしばしば見られる。特にアメリカでは、MLM（マルチ商法）とアフィリエイトの線引きが曖昧になりがちであり、「夢を売ることで稼ぐ」という構造そのものが詐欺的なものとして一括りにされる傾向がある。つまり、アフィリエイターへの「クズ」「死ね」という憎悪は、単に特定の個人に向けられているのではなく、「夢を売るビジネスモデル」全体への根源的な不信の表明であり、それがたまたま可視化された個人に対して集中砲火として向けられているという構図なのである。
では、なぜアフィリエイターはこの「夢を売ることの危うさ」を自覚しながらも、あえてその道を選ぶのか？ その背景には、「他に稼ぐ手段がない」「雇われる人生から脱却したい」「自己実現したい」という切実な欲望があることは間違いない。特に2025年現在、非正規雇用の増加、賃金停滞、長時間労働、社会保障制度の脆弱性といった日本社会の現実の中で、「個人で稼ぐ力を持たねば」という圧力はかつてないほど強まっており、アフィリエイトはその最も手軽で身近な「脱サラの入り口」として機能している。そして、そこに群がる「稼ぎたいけど何をしていいか分からない人々」が、アフィリエイターを「救世主」として持ち上げる一方で、稼げなかったときには「詐欺師」「死ね」「カス」と手のひらを返して攻撃する――この循環こそが、アフィリエイター批判という現象の本質である。
最終的に、アフィリエイターが「クズ」「死ね」「カス」などと罵られる現象は、単なる倫理的非難に留まるものではなく、現代資本主義の矛盾、情報化社会の病理、格差社会における絶望と嫉妬、そして「努力は報われる」という幻想の崩壊が生み出した、社会全体の鬱屈とした感情の噴出である。その意味で、アフィリエイターは「加害者」であると同時に「時代の被害者」であり、叩かれる存在でありながら、実は社会の歪みを可視化する「犠牲のスケープゴート」でもあるのだ。この理解を持たずに、ただ「死ね」「クズ」と叫ぶことは、問題の根本を覆い隠し、さらなる分断と憎悪を生むだけである。だからこそ、今この時代を生きる我々は、アフィリエイターを一方的に断罪するのではなく、その存在が何を映し出しているのか、社会の何を暴き出しているのかを冷静に問い続けなければならないのである。